أقول : في تفسير علي بن إبراهيم : * ( أمة واحدة ) * قال : على مذهب واحد ( 1 ) . وفي تفسير الميزان : الأمة جماعة يجمعها مقصد واحد ، والخطاب في الآية - على ما يشهد به سياق الآيات - خطاب عام يشمل جميع الأفراد المكلفين من الإنسان ، والمراد بالأمة النوع الإنساني الذي هو نوع واحد ، وتأنيث الإشارة في قوله : * ( هذه أمتكم ) * لتأنيث الخبر . والمعنى : أن هذا النوع الإنساني أمتكم معشر البشر وهي أمة واحدة وأنا - الله الواحد عز اسمه - ربكم إذ ملكتكم ودبرت أمركم فاعبدوني لا غير . . . ( 2 ) . 1045 - الحث على نبذ الاختلاف الكتاب * ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ) * ( 3 ) . - الإمام الحسن ( عليه السلام ) : إنه لم يجتمع قوم قط على أمر واحد إلا اشتد أمرهم واستحكمت عقدتهم ، فاحتشدوا في قتال عدوكم معاوية وجنوده ولا تخاذلوا ( 4 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : والزموا السواد الأعظم ، فإن يد الله مع الجماعة ، وإياكم والفرقة ، فإن الشاذ من الناس للشيطان ، كما أن الشاذ من الغنم للذئب ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : ليردعكم الإسلام ووقاره عن التباغي والتهاذي ، ولتجتمع كلمتكم ، والزموا دين الله الذي لا يقبل من أحد غيره ، وكلمة الإخلاص التي هي قوام الدين ( 6 ) . 1046 - آثار الاختلاف - الإمام علي ( عليه السلام ) : احذروا ما نزل بالأمم قبلكم من المثلاث بسوء الأفعال وذميم الأعمال ، فتذكروا في الخير والشر أحوالهم ، واحذروا أن تكونوا أمثالهم . فإذا تفكرتم في تفاوت حاليهم فالزموا كل أمر لزمت العزة به شأنهم ( حالهم - خ ل ) ، وزاحت الأعداء له عنهم ، ومدت العافية به عليهم ، وانقادت النعمة له معهم ، ووصلت الكرامة عليه حبلهم من الاجتناب للفرقة ، واللزوم للألفة ، والتحاض عليها ، والتواصي بها . واجتنبوا كل أمر كسر فقرتهم ، وأوهن منتهم ، من تضاغن القلوب ، وتشاحن الصدور ، وتدابر النفوس ، وتخاذل الأيدي . وتدبروا أحوال الماضين من المؤمنين قبلكم . . . فانظروا كيف كانوا حيث

--> ( 1 ) نور الثقلين : 3 / 545 / 77 . ( 2 ) تفسير الميزان : 14 / 353 . ( 3 ) آل عمران : 103 . ( 4 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 3 / 185 . ( 5 ) نهج البلاغة : الخطبة 127 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 8 / 112 نحوه . ( 6 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 4 / 45 .